周恩來(lái)談怎樣學(xué)習(xí)毛澤東 至今仍然適用

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       《學(xué)習(xí)毛澤東》，是周恩來(lái)1949年5月7日在中華全國(guó)青年第一次代表大會(huì)上所作報(bào)告《全國(guó)青年團(tuán)結(jié)起來(lái)，在毛澤東旗幟下前進(jìn)》的第三部分，于1978年10月8日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表，后經(jīng)過(guò)重新整理收入《周恩來(lái)選集》上卷。今天重溫這篇講話，仍然感到，60多年前周恩來(lái)提出的“學(xué)習(xí)毛澤東”這個(gè)命題，“不是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是有極其豐富的內(nèi)容”。

　　一、學(xué)習(xí)毛澤東，必須“從他的歷史發(fā)展來(lái)學(xué)習(xí)”，“決不要把毛澤東看成一個(gè)偶然的，天生的、神秘的、無(wú)法學(xué)習(xí)的領(lǐng)袖”。

　　周恩來(lái)作這篇講話時(shí)，中國(guó)革命正在走向全國(guó)勝利，新中國(guó)的建設(shè)即將開(kāi)始，毛澤東已成為“大家共同承認(rèn)的領(lǐng)袖”和“旗幟”。周恩來(lái)在講話中指出：“毛主席在中國(guó)革命的四個(gè)階段都是正確的，都是代表中國(guó)人民的正確方向的。”“大革命時(shí)期毛主席的主張是對(duì)的，但是沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)上接受。十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期他是對(duì)的，當(dāng)時(shí)也有一些同志搞錯(cuò)了，沒(méi)有完全同意他的意見(jiàn)。抗戰(zhàn)時(shí)期，全黨承認(rèn)毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)，抗戰(zhàn)成功了。到這次解放戰(zhàn)爭(zhēng)，更加證明其正確。”事實(shí)確如周恩來(lái)所指出的那樣，在領(lǐng)導(dǎo)民主革命的進(jìn)程中，毛澤東代表了中國(guó)人民的正確方向。

　　回顧黨的歷史，并不是所有的領(lǐng)導(dǎo)人都能像毛澤東那樣堅(jiān)持正確的方向：大革命后期陳獨(dú)秀犯了右傾錯(cuò)誤；土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期瞿秋白、李立三、王明先后犯了“左”傾錯(cuò)誤，特別是王明路線占統(tǒng)治地位的四年給中國(guó)革命帶來(lái)極大危害；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，王明又犯了右傾錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思主義作為全黨的指導(dǎo)思想，為什么同樣以馬克思主義為指導(dǎo)，有的人能夠堅(jiān)持正確的方向，有的人卻會(huì)犯錯(cuò)誤呢？

　　陳云曾經(jīng)就這個(gè)問(wèn)題向毛澤東請(qǐng)教。毛澤東的回答是：犯錯(cuò)誤的重要原因是“思想方法不對(duì)頭”，具體地說(shuō)“是由于馬列主義沒(méi)有和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)”。而毛澤東的高明之處，就在于他較早地認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化的必要性。正如周恩來(lái)在這篇講話中所總結(jié)的：“毛主席把世界革命的真理--馬克思列寧主義的普遍真理運(yùn)用到中國(guó)，同中國(guó)的革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，成為毛澤東思想。毛澤東是這樣指出真理的人，堅(jiān)持真理的人，發(fā)揮真理的人。”

　　那么，毛澤東作為全國(guó)人民景仰的領(lǐng)袖，作為中國(guó)人民正確方向的代表，是可以學(xué)習(xí)的嗎？周恩來(lái)的回答是肯定的。關(guān)鍵是要知道毛澤東為什么能堅(jiān)持正確的方向，為什么能這樣高明。他誠(chéng)懇地對(duì)青年們說(shuō)：“決不要把毛澤東看成一個(gè)偶然的，天生的、神秘的、無(wú)法學(xué)習(xí)的領(lǐng)袖”，因?yàn)椋�“如果這樣，我們承認(rèn)我們的領(lǐng)袖就成了空談。既然是誰(shuí)也不能學(xué)習(xí)，那么毛澤東不就被大家孤立起來(lái)了嗎？我們不就把毛澤東當(dāng)成一個(gè)孤立的神了嗎？那是封建社會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所宣傳的領(lǐng)袖”。而毛澤東之所以高明，就在于他“是從人民當(dāng)中生長(zhǎng)出來(lái)的，是跟中國(guó)人民血肉相連的，是跟中國(guó)的大地、中國(guó)的社會(huì)密切相關(guān)的，是從中國(guó)近百年來(lái)和‘五四’以來(lái)的革命運(yùn)動(dòng)、多少年革命歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中產(chǎn)生的人民領(lǐng)袖”。

　　因此，周恩來(lái)認(rèn)為：“學(xué)習(xí)毛澤東必須全面地學(xué)習(xí)，從他的歷史發(fā)展來(lái)學(xué)習(xí)，不要只看今天的成就偉大而不看歷史的發(fā)展。”周恩來(lái)特別強(qiáng)調(diào)：毛澤東的高明不是一蹴而就的，從歷史發(fā)展來(lái)看，他的成長(zhǎng)也有一個(gè)過(guò)程。比如，他出身于封建社會(huì)的農(nóng)民家庭，小時(shí)候曾經(jīng)迷信過(guò)，喜歡讀舊書(shū)、古書(shū)，研究問(wèn)題時(shí)開(kāi)始也只注重一個(gè)方面。毛澤東之所以偉大，就“在于他能夠從迷信中覺(jué)悟出來(lái)，否定舊的東西”；“更在于他敢于承認(rèn)舊的過(guò)去”。從毛澤東的成長(zhǎng)歷程可以看出，人是可以變化的：落后可以變?yōu)橄冗M(jìn)；舊觀念可以變?yōu)樾掠^念；片面認(rèn)識(shí)可以變?yōu)槿�面認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵是要像毛澤東那樣重視從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，正如毛澤東本人所講的：“總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于犯了錯(cuò)誤和沒(méi)有犯錯(cuò)誤的人都是一種教育。”要變得像毛澤東那樣高明，就要深深扎根于中國(guó)大地和中國(guó)人民，在不斷吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中成長(zhǎng)。

　　從這里可以看出，周恩來(lái)談怎樣學(xué)習(xí)毛澤東，雖然以毛澤東是中國(guó)人民的領(lǐng)袖和旗幟為前提，但始終沒(méi)有把毛澤東神化，相反卻在打破普通人對(duì)偉人容易有的迷信和神秘感，以親切誠(chéng)懇的語(yǔ)言，向青年們展現(xiàn)了毛澤東從一個(gè)普通的農(nóng)家子弟通過(guò)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)成長(zhǎng)為一位偉人的歷史過(guò)程，也說(shuō)明了對(duì)待影響歷史進(jìn)程的偉人所應(yīng)采取的馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。偉人可學(xué)，這是周恩來(lái)以學(xué)習(xí)毛澤東為例向我們揭示的深刻道理，到今天也仍然適用。