建黨前后的周恩來

　　中國共產(chǎn)黨的建立，徹底改變了中國的歷史進(jìn)程。用毛澤東的話說，“這是開天辟地的大事變”。當(dāng)年造就這一“大事變”的一些歷史人物，如“南陳北李”，又如參加中共一大的13位代表，早已廣為人知。而對(duì)周恩來在建黨過程中所發(fā)揮的重要作用，則暫付闕如、知之者不多。事實(shí)上，同陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人一樣，周恩來不僅是中國最早接觸和傳播馬克思主義的知識(shí)分子之一，而且是黨的早期組織的重要?jiǎng)?chuàng)始人之一，這是他對(duì)建黨的重大貢獻(xiàn)。

　　五四風(fēng)暴

　　“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。而馬克思主義在中國的廣泛傳播，是通過1919年爆發(fā)的五四愛國運(yùn)動(dòng)。馬克思主義在中國廣泛傳播，并且日益同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程，也就是醞釀、準(zhǔn)備到建立中國共產(chǎn)黨的過程。作為心憂天下、追求真理的熱血青年，周恩來始終站在這一歷史潮流的前列。

　　周恩來出生在19世紀(jì)末葉，那是中華民族飽經(jīng)內(nèi)憂外患、災(zāi)難深重的時(shí)期。列強(qiáng)欺凌、民不聊生的社會(huì)萬象，讓他少小之時(shí)就立志救國，12歲便鏗鏘講出“為了中華之崛起而讀書”的豪言。他那時(shí)的作文、詩篇都懷著強(qiáng)烈的社會(huì)使命感，表達(dá)了對(duì)黑暗時(shí)政的憂憤之情，并將把祖國從危難中拯救出來視為己任。1917年，19歲的周恩來東渡日本，開始探索新的道路。他給同學(xué)的臨別贈(zèng)言是“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”。“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”這首大家熟知的壯美詩篇更抒發(fā)了他青年時(shí)期的救國抱負(fù)。周恩來認(rèn)為“人總要有個(gè)志向”，“有大志向的人，便想去救國，盡力社會(huì)”。他的理想和抱負(fù)不在于精通某些學(xué)科，而是改造社會(huì)，救國救民。這種大志向不僅決定了他的人生道路，也影響著他的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。他在日記中寫道：求學(xué)何必終日守著書本呢？“事事都可以用求學(xué)的眼光看日本人的一舉一動(dòng)、一切的行事”，以便了解他們的國情。周恩來提出要“另辟‘新思想’，求‘新學(xué)問’，做‘新事情’”。他精辟分析了中國衰弱的原因，認(rèn)為“全是因?yàn)椴荒軋D新、又不能保舊、又不能改良”的緣故。“望諸同志人人心中有著這個(gè)‘新’字，中國才有望呢”。為了“邃密群科”，他給自己定下每天讀書13小時(shí)半的計(jì)劃。留日一年多的生活，周恩來在思想上經(jīng)歷了一些艱難和曲折，一方面他對(duì)日本社會(huì)越來越失望，一方面又覺得先后設(shè)計(jì)的諸多救國方案沒有一個(gè)能夠解決中國的問題。他在京都的詩作，流露出心中的痛苦和彷徨，當(dāng)然更有重新燃起的希望。當(dāng)母校南開中學(xué)創(chuàng)辦大學(xué)部的消息傳來，他決定“返國圖他興”。就在這個(gè)時(shí)候，五四運(yùn)動(dòng)的風(fēng)暴席卷神州大地，改變了周恩來的人生道路。

　　五四運(yùn)動(dòng)，是在俄國十月革命勝利的背景下爆發(fā)的，其導(dǎo)火索是西方列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上損害中國主權(quán)。為了反對(duì)帝國主義的凌辱行徑和北京政府的賣國政策，一批為追求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的先進(jìn)分子，走上街頭，進(jìn)行斗爭。他們開始“用無產(chǎn)階級(jí)宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題”，紛紛發(fā)表演講、撰寫文章、創(chuàng)辦刊物、成立社團(tuán)，宣傳馬克思主義，積極探求救國救民的真理和路徑。

　　在日本時(shí)，周恩來就了解到十月革命的情況，閱讀了當(dāng)?shù)貙W(xué)者宣傳馬克思主義的重要著作，初步認(rèn)識(shí)了唯物史觀、資本論和社會(huì)民主主義等原理。對(duì)此，他深有感慨：“二十年華識(shí)真理，于今雖晚尚非遲。”與國內(nèi)的絕大多數(shù)知識(shí)分子相比，周恩來更早更多地接觸了馬克思主義。這為他在五四運(yùn)動(dòng)中展示才華、發(fā)揮作用奠定了基礎(chǔ)。

　　五四運(yùn)動(dòng)震動(dòng)了全國，也震動(dòng)了天津。周恩來還未入學(xué)便投入到了這場熱烈的學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)中。大家熟知他品學(xué)兼優(yōu)、才能出眾，邀請(qǐng)其主編《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》。周恩來表示，這次回來就是為了參加救國斗爭，負(fù)此責(zé)任義不容辭。起草的《發(fā)刊旨趣》，高度評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)的意義，宣揚(yáng)“民主主義”精神和“革心”與“革新”的辦報(bào)主旨。發(fā)表后，天津各大報(bào)紙紛紛轉(zhuǎn)載，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。創(chuàng)刊號(hào)上周恩來以“革心！革新！”為題撰寫的發(fā)刊詞，鮮明地提出了改造社會(huì)、改造思想的號(hào)召，被同學(xué)譽(yù)為“這比我們站在幾千人面前大喊一陣，可有用得多！”他在報(bào)上疾呼：“國民啊！國民啊！黑暗勢力‘排山倒海’的來了。”“我們當(dāng)知道，我們所恃的是群眾運(yùn)動(dòng)。”響亮地喊出：“罷工！罷市！不納稅！罷課！”以《會(huì)報(bào)》為陣地，周恩來傳播馬克思主義，揭露時(shí)政黑暗，喚醒民眾覺悟。他主編的報(bào)紙有四五千訂戶，讀者包括學(xué)生、員工在內(nèi)的社會(huì)各界。

　　在周恩來的倡導(dǎo)下，天津女界愛國同志會(huì)和學(xué)生聯(lián)合會(huì)選出部分骨干分子，組成了比學(xué)聯(lián)更加嚴(yán)密的團(tuán)體——覺悟社，并不定期出版《覺悟》社刊，以“灌輸世界新思潮”。覺悟社的誕生把天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)推向了一個(gè)新階段。周恩來規(guī)定覺悟社的任務(wù)是本著“覺悟”的精神，作引導(dǎo)社會(huì)的先鋒。他號(hào)召青年學(xué)生到工人和其他勞動(dòng)群眾中去，進(jìn)行廣泛宣傳，“讓國人知道國事真相”，“用全國的實(shí)力”去反對(duì)軍閥政府。覺悟社成立不久便引起社會(huì)關(guān)注。當(dāng)時(shí)的北京《早報(bào)》稱覺悟社為“天津的小明星”，認(rèn)為“會(huì)員是天津?qū)W界中最優(yōu)秀、純潔、奮斗、覺悟的青年”。“他們抱了時(shí)時(shí)覺悟、刻刻覺悟的決心”，有著改造社會(huì)的愿望和奮發(fā)向上的精神。周恩來總結(jié)覺悟社一年來斗爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)說，今后的救國道路必須是革命青年在“改造的赤旗下聯(lián)合起來”，到民間去，依靠勞工群眾，“切切實(shí)實(shí)做點(diǎn)事”。這就是“宣傳事業(yè)之聯(lián)合；社會(huì)實(shí)況之調(diào)查；平民教育之普及；農(nóng)工組織之運(yùn)動(dòng)；婦女組織之促進(jìn)”。這種依靠工農(nóng)勞苦大眾對(duì)社會(huì)進(jìn)行根本改造的主張，是中國無產(chǎn)階級(jí)政黨思想的萌芽。

　　愛國群眾運(yùn)動(dòng)浪潮洶涌向前，覺悟社一直是反帝救亡的排頭兵。1919年11月，天津一千多人游行演講，聲討日本軍國主義的暴行，數(shù)萬人兩次舉行國民大會(huì)，焚燒日貨，高呼救亡。1920年1月，周恩來帶領(lǐng)各校五六千學(xué)生奔赴直隸省公署請(qǐng)?jiān)福�遭到反�?dòng)當(dāng)局逮捕，被羈押半年之久。他浩氣凜然，無所畏懼，重新思考了許多問題，自己講“思想是顫動(dòng)于獄中”。他還說：一種革命意識(shí)的萌芽，“是從這個(gè)時(shí)候開始的”。在被檢察廳羈押期間，周恩來等組織讀書團(tuán)、演講會(huì)。他分五次演講馬克思主義學(xué)說。據(jù)他當(dāng)時(shí)編寫的《檢廳日錄》記載，所講內(nèi)容有歷史上經(jīng)濟(jì)組織的變遷、馬克思傳記、唯物史觀的總論和階級(jí)競爭史、經(jīng)濟(jì)論中的余工余值說、《資本論》和資產(chǎn)集中說。在被監(jiān)禁的條件下，能如此比較系統(tǒng)地宣傳馬克思主義，不僅說明了周恩來當(dāng)時(shí)深厚的理論功力，更體現(xiàn)出他的崇高信仰和樂觀精神。這對(duì)同他一起坐牢的同學(xué)來說，是革命的啟蒙教育，是黑暗中的理想之光。

　　如果說，入獄前，周恩來是一個(gè)關(guān)心國家命運(yùn)和社會(huì)改造、積極參加進(jìn)步活動(dòng)的學(xué)生；而出獄后，他就逐步走上職業(yè)革命家的道路。他主張把五四運(yùn)動(dòng)以來在全國各地產(chǎn)生的大小進(jìn)步團(tuán)體聯(lián)合起來，采取共同行動(dòng)，改造舊的中國，挽救中國的危亡。他帶領(lǐng)覺悟社成員來到北京，約請(qǐng)其他社團(tuán)代表集會(huì)，就“改造聯(lián)合”的主張作了說明。李大釗出席了此次活動(dòng)，激勵(lì)大家堅(jiān)信主義，用主義齊心志、搞聯(lián)合。最后，由這些團(tuán)體共同發(fā)表改造聯(lián)合“宣言”和“約章”，宣布要聯(lián)合各地主張革新的團(tuán)體，分工合作，實(shí)行社會(huì)改造，并且喊出“到民間去”的口號(hào)。

　　“主義譬如一面旗子，旗子立起來，大家才有所指望，才知所趨赴。”經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)，馬克思主義喚醒了一批正在尋求救國出路的先進(jìn)知識(shí)分子。他們不僅看清了歷史發(fā)展的潮流，而且找到了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的精神武器，擁有了團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這就為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建準(zhǔn)備了思想條件。周恩來作為當(dāng)時(shí)著名的青年領(lǐng)袖，是最早也是比較系統(tǒng)地宣傳馬克思主義的代表人物，其重要作用可想而知。

　　周恩來在愛國斗爭中逐漸認(rèn)識(shí)到，反對(duì)帝國主義和軍閥政府不能單靠學(xué)生請(qǐng)?jiān)干蠒�、罷課示威，更重要的是發(fā)動(dòng)工農(nóng)勞苦大眾。民眾覺醒了，斗爭才能有出路。從日本米騷動(dòng)尤其是中國的五四風(fēng)暴中，他深知工農(nóng)勞苦大眾是革命的偉大力量，“要根本改造社會(huì)，就需要喚醒學(xué)生和民眾的覺悟，不能等著腐敗政府來殺戮，我們要把有這樣志愿的人團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭。”堅(jiān)信馬克思主義思想的知識(shí)分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建之路，也是中國革命的成功之路。周恩來就是這條道路堅(jiān)定的開拓者之一。

　　周恩來和他的年輕戰(zhàn)友們，在傳播馬克思主義并深入工農(nóng)群眾的過程中，在參加反帝反軍閥的實(shí)際斗爭中，不斷砥礪自己，不斷成長成熟。這些青年先鋒，為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了干部條件。

　　旅歐歲月

　　在五四運(yùn)動(dòng)中，通過學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義，周恩來的思想產(chǎn)生了飛躍。旅歐勤工儉學(xué)，通過實(shí)地考察并對(duì)各種思潮進(jìn)行比較推求，周恩來的共產(chǎn)主義信念最終確立。他成為中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一，參與發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨的活動(dòng)。

　　作為馬克思主義的故鄉(xiāng)、近代工業(yè)革命的發(fā)源地，歐洲是五四運(yùn)動(dòng)前后眾多中國進(jìn)步青年向往的地方，周恩來同樣如此。還在獄中的時(shí)候，他寫詩贈(zèng)別將赴歐洲勤工儉學(xué)的覺悟社社友：“他日歸來，扯開自由旗；唱起獨(dú)立歌。爭女權(quán)，求平等，來到社會(huì)實(shí)驗(yàn)。”并說，“三月后，馬賽海岸，巴黎郊外，我或者能把你看。”1920年12月，周恩來經(jīng)過36天的漫長航行來到歐洲，繼續(xù)探求救國救民的道路。

　　周恩來先后在英法和德國進(jìn)行社會(huì)考察和革命斗爭。他之所以先到英國，是因?yàn)橛�國是世界上資本主義最發(fā)達(dá)的國家，所謂“世界之縮影”。但他看到的并不是什么高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)生產(chǎn)，而是歐洲戰(zhàn)爭以后社會(huì)生活的嚴(yán)重動(dòng)蕩。“生產(chǎn)力之缺乏，經(jīng)濟(jì)界之恐慌，生活之窘困。凡此種種，均足以使社會(huì)上一般人民饑寒失業(yè)交困于內(nèi)外，而復(fù)益之以戰(zhàn)爭中精神文明所得間接之損失，社會(huì)之現(xiàn)狀遂乃因之以不安。”1921年4月，英國爆發(fā)了長時(shí)間的煤礦工人大罷工。周恩來滿懷激情地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查并撰寫了9篇通訊，高度贊揚(yáng)礦工及其家庭團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的革命精神。他關(guān)注著蓬勃發(fā)展的各國的工人運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)到“勞動(dòng)問題和社會(huì)主義在歐洲各國已結(jié)成不解之緣”，“社會(huì)主義之不可侮，實(shí)已成了必然的趨勢”。

　　經(jīng)過廣泛考察和深入思考，周恩來做出自己一生中最重要的抉擇：確立了共產(chǎn)主義的信念。1921年春天，他加入了中國共產(chǎn)黨。對(duì)此，周恩來的心情格外喜悅。“我從前所謂‘談主義，我就心跳’，那是我方到歐洲后對(duì)于一切主義開始推求比較時(shí)的心理，而現(xiàn)在我已經(jīng)有堅(jiān)定的信心了。”“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地為他宣傳奔走。”為了“共產(chǎn)花開”，“赤色的旗兒飛揚(yáng)”，他奉獻(xiàn)出了自己的全部精力和才能。

　　信仰讓周恩來不僅正確選擇道路，而且正確選擇伴侶。他的初戀女友是在覺悟社時(shí)一同在街上、在獄中斗爭，又一起留法的張若茗，連鄧穎超都認(rèn)為他們是天造地設(shè)的一對(duì)。張若茗是一個(gè)美麗的才女，但當(dāng)她因故對(duì)信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖，周恩來在勸說無補(bǔ)的情況下便決心與其分手。他后來對(duì)侄女說：“既然我誓為無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)奮斗終生，并不惜犧牲自己生命，我的終身伴侶，理所當(dāng)然必須是志同道合的經(jīng)得起革命的艱難險(xiǎn)阻考驗(yàn)的戰(zhàn)士。”

　　周恩來自己成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的同時(shí)，與張申府、趙世炎成立了巴黎共產(chǎn)主義小組，這是黨的八個(gè)早期組織之一。據(jù)介紹，1921年7月黨的一大召開前，巴黎共產(chǎn)主義小組曾接到國內(nèi)開會(huì)的通知，因遠(yuǎn)隔重洋，時(shí)間緊迫，未能派出代表出席。從“一大”代表的構(gòu)成看，基本是每個(gè)地區(qū)的黨小組分別推薦兩名代表與會(huì)。按照這樣的名額分配辦法，假如巴黎共產(chǎn)主義小組當(dāng)時(shí)選派代表，那么周恩來有極大的可能名列其中。然而歷史是不能假設(shè)的。盡管周恩來未能參加黨的“一大”，但這絲毫不影響他作為中共旅歐組織的主要?jiǎng)?chuàng)立者、中國共產(chǎn)黨的重要?jiǎng)?chuàng)始人的歷史地位。1936年，毛澤東在陜北談起自己出席中國共產(chǎn)黨成立大會(huì)的情況時(shí)說：“同時(shí)，在法國，許多勤工儉學(xué)的人也組織了中國共產(chǎn)黨，幾乎是同國內(nèi)的組織同時(shí)建立起來的。那里的黨的創(chuàng)始人之中，有周恩來。”

　　巴黎共產(chǎn)主義小組成立后，周恩來致力于把旅歐學(xué)生、特別是勤工儉學(xué)中的革命力量團(tuán)結(jié)起來。這里，應(yīng)提及兩起重大事件。一是因華法教育會(huì)與勤工儉學(xué)生脫離經(jīng)濟(jì)關(guān)系，留法學(xué)生占領(lǐng)里昂大學(xué)。周恩來一直積極參加這場激烈的斗爭，提醒大家：“斗爭是復(fù)雜的，要講究策略，做好兩手準(zhǔn)備。”他寫了長達(dá)三萬字的長篇通訊《勤工儉學(xué)生在法國最后之命運(yùn)》，記述這場斗爭的整個(gè)過程，分18天在天津《益世報(bào)》上連續(xù)刊出。他滿懷激情地寫道：“途窮了，終須該換方向。勢單了，力薄了，更需聯(lián)合起來。馬克思同昂格斯（即恩格斯）和聲嚷道：‘世界的工人啊，聯(lián)合起來啊！’他們?nèi)缃褚灿X悟了：‘全體勤工儉學(xué)的同志們，趕快團(tuán)結(jié)起來啊！’”經(jīng)歷這場斗爭的學(xué)生體會(huì)到，在當(dāng)時(shí)的世道里單靠學(xué)本領(lǐng)以實(shí)業(yè)救國是純粹的理想。從此，接受馬克思主義，要求進(jìn)行社會(huì)革命來改造中國的人越來越多。二是1922年成立了旅歐中國少年共產(chǎn)黨，這是周恩來、趙世炎和李維漢組織發(fā)起的，旨在把旅歐勤工儉學(xué)生和青年華工聯(lián)合起來，有組織地開展活動(dòng)，進(jìn)行斗爭。他們?cè)诼脷W革命青年中享有很高威望，堅(jiān)定、機(jī)智、待人誠摯，富有組織才能。當(dāng)年一同在法國的蔡暢曾多次說：“恩來和世炎全身都是聰明。”在這個(gè)組織中，周恩來先負(fù)責(zé)宣傳，后來擔(dān)任了書記。

　　這個(gè)時(shí)候，周恩來在德國接待了為尋求救國之路、輾轉(zhuǎn)萬里前來拜訪的朱德，傾聽了他陳述自己身世和入黨愿望后，介紹其加入中國共產(chǎn)黨。從此，朱德成為真正的革命者，后來成為人民軍隊(duì)和新中國的主要?jiǎng)?chuàng)建人之一。

　　在旅歐的日子里，周恩來以自己堅(jiān)定的信仰、成熟的思考和出眾的才能，不僅參與創(chuàng)建早期黨組織，而且提出了一些建黨思想。他認(rèn)為，“共產(chǎn)主義之為物，在今日全世界上已成為無產(chǎn)階級(jí)全體的救時(shí)良方”。只有共產(chǎn)主義才“能使中國民族得列于人類中間彼此一視同仁”；共產(chǎn)黨“要做成勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，社會(huì)革命的向?qū)А保�必須用馬克思主義來指導(dǎo)。他還講：“全世界無產(chǎn)階級(jí)為創(chuàng)造新社會(huì)所共負(fù)的艱難責(zé)任，我們也應(yīng)當(dāng)分擔(dān)起來。”“永遠(yuǎn)不許忘掉，全世界的無產(chǎn)者，團(tuán)結(jié)起來啊！”

　　這些觀點(diǎn)，周恩來通過報(bào)刊宣傳和組織學(xué)習(xí)討論，影響到勤工儉學(xué)的優(yōu)秀青年。朱德曾回憶，當(dāng)時(shí)在柏林的黨組織，把許多時(shí)間放在了學(xué)習(xí)上。聶榮臻也說，旅歐黨組織的教育訓(xùn)練工作是有成績的。自己完成世界觀的根本轉(zhuǎn)變，真正走上革命道路正是從那時(shí)起步的。

　　思想建黨，是中國共產(chǎn)黨的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)勢。周恩來在旅歐創(chuàng)建黨團(tuán)組織時(shí)就注意到這個(gè)問題，這是富有遠(yuǎn)見和難能可貴的。

　　周恩來在五四運(yùn)動(dòng)中積極傳播馬克思主義，在旅歐的歲月里參與創(chuàng)建了黨的早期組織，從思想理論和干部力量準(zhǔn)備上，為中國共產(chǎn)黨的成立作出了歷史性貢獻(xiàn)。1924年7月，周恩來奉召回到闊別四年的祖國，立即投身于如火如荼的大革命浪潮，肩負(fù)起更為艱巨的革命重?fù)?dān)。（2016年1期）