周恩來強(qiáng)調(diào)在文藝界樹立民主作風(fēng) 要允許提意見

　　周恩來同志生前十分關(guān)心和重視文藝工作，文藝界的朋友對他懷有一種特殊的感情，視他為良師益友。我也是這樣。由于工作關(guān)系，我同他接觸機(jī)會比較多，時常親聆他的教誨，實際體會就更深。周恩來同志平易近人，同文藝工作者接觸較多，他能夠?qū)嵤虑笫堑乜创�他們的�?yōu)點和缺點，一貫不贊成用簡單化的“左”的眼光和辦法來處理文藝界的問題。為了排除“左”的思潮對文藝界的干擾，為了盡量減少“左”傾錯誤帶給文藝界的損害，他做了不懈的努力，為文藝事業(yè)的發(fā)展嘔心瀝血。我談幾件親身經(jīng)歷的事情來說明這一點。

　　一

　　我與周恩來同志相識在抗日戰(zhàn)爭末期。1944年冬，周恩來同志從重慶回到延安。當(dāng)時，延安的“搶救”運(yùn)動還未結(jié)束，我正在《解放日報》工作，同溫濟(jì)澤同志一起作《解放日報》副刊主編艾思奇同志的助手。在“搶救”運(yùn)動中，報社各個部門都有一些同志被打成了“特務(wù)”，是采用“逼供信”的辦法搞成的，唯獨(dú)副刊部卻沒有這樣做。因此，艾思奇、溫濟(jì)澤和我就被認(rèn)為是一個“包庇特務(wù)的宗派”，成了被斗爭的對象。最先遭到批斗的是艾思奇同志，接著就要輪到我了。正在這時，忽然接到通知，周恩來同志要我去談話。過去，我曾多次聽過周恩來同志的報告，非常愛聽他對政治和戰(zhàn)爭形勢的深刻而生動的剖析，但從來沒有直接接觸過。那天，我懷著激動的心情來到周恩來同志住的窯洞，在那里見到了他和鄧大姐。恩來同志熱情地招呼我坐下，對我說，因為工作需要，組織上準(zhǔn)備調(diào)我去重慶工作。我當(dāng)然服從組織的決定，但想到報社正準(zhǔn)備開我的批判會，我怎么能走呢？我把這些顧慮告訴恩來同志，他說這情況他清楚，他會設(shè)法解決，要我放心。這樣，我就從“搶救”運(yùn)動中解放出來，免了挨那場斗，去了重慶。這表明周恩來同志是不贊成“搶救”運(yùn)動那種作法的。

　　二

　　建國以后，1952年，我調(diào)到中宣部文藝處工作。由于工作關(guān)系，我同周恩來同志的接觸逐漸多起來。對于他同“左”傾錯誤的斗爭了解就更多一些，更深一些。

　　1958年的“大躍進(jìn)”運(yùn)動，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，使我國國民經(jīng)濟(jì)遭到重大損失。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的“左”傾錯誤也影響到文藝工作中。文化部門的一些領(lǐng)導(dǎo)同志在“高速度、高指標(biāo)”、“快過渡”的氣氛下，頭腦發(fā)熱，把工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中一套“左”的作法搬到文化工作中，提出“人人做詩，人人畫畫，人人唱歌，人人跳舞”的口號，要求文藝創(chuàng)作“放衛(wèi)星”，“每個縣出一個梅蘭芳，每個縣出一個郭沫若”。有的人甚至宣布進(jìn)入共產(chǎn)主義的具體日期。這顯然是不切實際、違背文藝工作的客觀規(guī)律的。在教育、體育、衛(wèi)生等部門也出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。這些情況引起了周恩來同志的注意。為全面了解情況，弄清問題，統(tǒng)一認(rèn)識，這年12月28日晚間，周恩來同志召集陸定一、張際春、楊秀峰、周揚(yáng)、錢俊瑞、張子意、胡喬木、劉芝明、夏衍、陳克寒、林默涵等文化、教育、體育、衛(wèi)生等部門的負(fù)責(zé)同志到西華廳開會，共同分析研究了這些部門在“大躍進(jìn)”的形勢中出現(xiàn)的種種問題。會議一開始，周恩來同志就鼓勵大家要消除顧慮，敢于講真話。他要我先匯報中宣部文藝處了解的情況，其他同志也匯報了各部門的情況。接著，他要大家討論如何糾正這些不適當(dāng)?shù)淖鞣āＶ芏鱽硗�志指出，教育方面在大學(xué)教授中“拔白旗”是錯誤的，要求馬上停止。在文藝方面，他不贊成要求文藝簡單配合政策的作法，反對提出“文藝放衛(wèi)星”之類的口號。他還特別提醒大家要注意研究、正確對待知識分子的問題。有些同志開始思想不通，后來都愉快地接受了他的意見。這次會議，特別是周恩來同志的一番話，起到了“降溫”的作用，使大家頭腦清醒過來，及時地糾正了“左”的偏差。會議結(jié)束，大家走出西華廳時，天空已經(jīng)發(fā)白了。

　　這次會議后，中宣部原來準(zhǔn)備在1959年召開文化工作會議，根據(jù)周恩來同志指示的精神，進(jìn)一步端正思想，糾正文化工作中“左”的傾向。但是，由于“廬山會議”的召開，使事情發(fā)生了變化。1959年夏天，中宣部、文化部的一些負(fù)責(zé)同志聚集在北戴河，一起商量如何召開這次文化工作會議。正在積極籌備這次會議時，在廬山召開的中央政治局?jǐn)U大會議確認(rèn)當(dāng)前的主要傾向是右，要繼續(xù)反右。消息傳來，我的思想一時轉(zhuǎn)不過彎子。我當(dāng)時心里想，對具體情況要具體分析，也許有些方面右了，但有些方面“左”的傾向確是存在的，不能一概而論。

　　廬山會議后，黨內(nèi)開展了反右傾運(yùn)動，中宣部搞得很厲害，貼出了許多大字報，揪出了所謂“九條大鯊魚”。在這種情況下，原訂召開的文化工作會議一直推遲到年底才開，會議改變了議題，提出反對右傾機(jī)會主義和修正主義文藝思想。一些同志作了檢查，一些同志受到錯誤的批判。這樣，就使周恩來同志原來準(zhǔn)備糾正文藝工作中“左”傾錯誤的想法受到了干擾，“左”的錯誤反而進(jìn)一步發(fā)展了。

　　三

　　60年代初期，中共中央開始糾正“大躍進(jìn)”以來經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線出現(xiàn)的“左”傾錯誤，貫徹實行“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的方針。1961年上半年，在中央全面調(diào)整方針的指導(dǎo)下，文化、教育、科技等戰(zhàn)線也開始著手制定具體政策，形成條例，以糾正實際工作中存在的問題。這是1959年反右傾運(yùn)動后重新糾“左”的開始。

　　1961年6月，由中宣部、文化部分別召開的文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作會，檢查總結(jié)幾年來的文藝工作，研究調(diào)整文藝的方針政策。周恩來同志深入到會代表中做了大量的調(diào)查，根據(jù)大家反映的情況，為兩個會議的代表作了重要講話。他開宗明義指明會議的主題，是要解決藝術(shù)民主的問題。他指出，“現(xiàn)在有一種不好的風(fēng)氣，就是民主作風(fēng)不夠”。對別人的話動不動就抓辮子、戴帽子、打棍子，這是一種很不好的風(fēng)氣，必須加以改變。他強(qiáng)調(diào)要在文藝界樹立民主作風(fēng)，首先要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起。他說，“我們常常同文藝界朋友接觸，如果我們發(fā)表的意見不允許懷疑、商量，那還有什么研究、商討呢？我們的講話又不是黨正式批準(zhǔn)的。即使是黨已經(jīng)研究通過的東西，也允許提意見”。“我們要造成風(fēng)氣，大家都是站在社會主義立場上探討問題，為了把文藝工作搞好，把文藝政策執(zhí)行好。在這些方面各有所見，為什么不能討論呢？”周恩來同志這篇講話總結(jié)了解放以來文藝戰(zhàn)線正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，對于排除“左”的干擾，貫徹雙百方針，鼓勵人們解放思想，沖破禁區(qū)，有重要的指導(dǎo)作用。

　　這年7月19日，中共中央批轉(zhuǎn)了國家科學(xué)技術(shù)委員會黨組和中國科學(xué)院黨組《關(guān)于自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)當(dāng)前工作的十四條意見（草案）》。草案總結(jié)了科學(xué)研究領(lǐng)域中一些成功的經(jīng)驗，決心糾正“大躍進(jìn)”以來在實際工作中一些政策方面“左”的錯誤。中央批準(zhǔn)這個草案的批語中指出：“做好知識分子工作，很關(guān)緊要”，“近幾年來，有不少的同志，在對待知識、對待知識分子的問題上，有一些片面的認(rèn)識，簡單粗暴的現(xiàn)象也有所滋長，必須引起嚴(yán)重的注意，以端正方向，正確貫徹執(zhí)行百花齊放、百家爭鳴的方針和理論聯(lián)系實際的原則”。中央認(rèn)為這個文件對于一切有知識分子工作的部門和單位都是適用的。

　　周恩來同志的講話和這個文件的下發(fā)，在知識分子中引起很大反響，對我們領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的同志很有啟發(fā)。中宣部曾經(jīng)召開過一次會議，到會同志一致認(rèn)為，文藝工作方面也應(yīng)該制定出一個條例來，作為改進(jìn)文藝工作的依據(jù)，主要是糾正文藝領(lǐng)導(dǎo)中的“左”的毛病。在周揚(yáng)同志領(lǐng)導(dǎo)下，由中央宣傳部協(xié)同文化部和全國文聯(lián)作了大量調(diào)查研究，由中宣部文藝處起草了《關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作的意見（草案）》（簡稱“文藝十條”）。這個條例受到了周恩來同志的關(guān)注和文藝界同志的擁護(hù)。有些同志甚至激動地提出應(yīng)該把這個條例刻成碑。但是，由于有些同志有不同看法，擔(dān)心出現(xiàn)另一個極端，因此，遲遲未將條例報送中央。到1962年，中央召開了七千人大會，接著在廣州又召開了關(guān)于科學(xué)技術(shù)工作和戲劇創(chuàng)作的會議，周思來同志和陳毅同志作了克服“左”的傾向的重要講話，才又重新將這個條例提出來，送給陳毅同志等看過，認(rèn)為這個條例是好的，可以報送中央。周揚(yáng)同志要我再修改一下，我只作了一點文字上的改動，就報送中央書記處了。幾天以后，我到西華廳參加周總理召集的一個會。周總理從后院出來，一看見我，就關(guān)切地問文藝條例是否送給了中央，我回答說已經(jīng)送了。周總理點頭說：送了就好。這個條例稱為《關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作的意見（草案）》，原有十條，后改定為八條，于1962年4月30日經(jīng)中共中央批轉(zhuǎn)全國。其主要內(nèi)容是：進(jìn)一步貫徹執(zhí)行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，努力提高創(chuàng)作質(zhì)量，批判地繼承民族文化遺產(chǎn)和吸收外國文化；正確地開展文藝批評等等。這是完全適合我國社會主義文藝事業(yè)的繁榮和健康發(fā)展的需要的。

　　四

　　周恩來同志不僅關(guān)心文藝工作的總的方針、政策，他對文藝各個部門，如戲劇、音樂、舞蹈等藝術(shù)的發(fā)展方向，也提出了重要的意見，主張音樂、舞蹈要革命化、民族化和群眾化。在一些音樂舞蹈工作者中存在著不正確的觀點，他們認(rèn)為中國民族民間的音樂、舞蹈落后，不科學(xué)，而西方資本主義國家的音樂、舞蹈是進(jìn)步的，科學(xué)的，可以不加改造地接受過來。為了解決這些問題，周恩來同志做了深入研究，他認(rèn)為“藝術(shù)還是要立足于國內(nèi)，在我們民族的基礎(chǔ)上發(fā)展”。認(rèn)為民族的藝術(shù)要發(fā)展，學(xué)習(xí)西洋的藝術(shù)也要逐步使之民族化。比如芭蕾舞可以反映中國人民的革命斗爭，但不能急躁，要分步驟，首先要題材革命化，可以演 一些外國革命題材的劇目，然后再過渡到民族化；從古代題材到現(xiàn)代題材。但是，他從不強(qiáng)加于人，而是尊重藝術(shù)工作者的創(chuàng)造精神。他最初認(rèn)為芭蕾舞一下子表現(xiàn)我國現(xiàn)代生活比較困難，應(yīng)該過渡一下，先搞個反映我國古代生活的節(jié)目，但當(dāng)他看了舞劇《紅色娘子軍》的演出后卻大為稱贊，給以熱情的鼓勵。他說，你們演得好，我比你們保守。

　　周恩來同志不贊成民族戲曲中加太多的洋樂器，他認(rèn)為那樣做有兩個缺點，第一是破壞了原來的藝術(shù)特色，第二是樂隊音響太大，壓了演員的歌唱，對演員的聲帶有害。

　　周恩來同志多次找我們研究音樂、舞蹈的發(fā)展問題，并親自過問《小刀會》、《寶蓮燈》等劇目的演出，提了很多中肯的意見。他還建議在報刊上發(fā)動音樂界的同志對音樂究竟應(yīng)該走什么道路展開全面討論。他在給我的信中明確提出音樂要“革命化、民族化、群眾化”的口號。我們根據(jù)周恩來同志的指示召集各方面人士座談，并在報刊上展開了討論。這次討論持續(xù)了一年，影響很大，對于糾正音樂、舞蹈工作中的錯誤或偏頗思想，使社會主義的音樂、舞蹈藝術(shù)健康發(fā)展起到了很大的作用。

　　周恩來同志離開我們了。他為發(fā)展我國文藝事業(yè)所耗費(fèi)的心血和經(jīng)歷的種種艱辛，已深深印在我們心里，永不能忘；他留下的寶貴精神財富將不斷為后人所繼承和發(fā)展。

　　（廖心文整理）

　　《不盡的思念》